Archive for the ‘Υπερασπιστές ανθρώπινων δικαιωμάτων – Human rights defenders’ Category

26/07/2017: Τιμή μας να μας χλευάζουν ακροδεξιοί/ες και ομοϊδεάτες/ισσες φίλοι/ες τους

26 July 2017

kranidiotis 26-7-2017

Συνέδρια ΠΑΣΟΚ 2005-2017: το πισωγύρισμα στα μειονοτικά δικαιώματα

2 July 2017

synedrio pasok 2005

Ομιλία Γρηγόρη Βαλλιανάτου στην ενότητα με θέμα:
Διακήρυξη – Πολιτικές Θέσεις

3 Μαρτίου 2005

Φίλες και φίλοι σύνεδροι, ο μεγάλος και φιλόξενος χώρος αυτού του συνεδρίου χθες φιλοξένησε ένα στρογγυλό τραπέζι της κοινωνίας των πολιτικών. Της κοινωνίας των πολιτών ή αλλιώς των παραλειπόμενων Ελλήνων. Συμπολίτες μας από διάφορες οργανώσεις εξέφρασαν τις ευαισθησίες και τις ανησυχίες τους.

Οι συμπολίτες μας ανάπηροι ανέφεραν, ότι θεωρούνται πολίτες με μειωμένη δικαιοπρακτική ικανότητα και με μειωμένη δυνατότητα πρόσβασης κοντά μας. Ήδη η πρόσβασή τους στο συνέδριό μας έγινε από την πίσω πόρτα.

Οι συμπολίτες μας που δεν είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι ζήτησαν να κατανοήσουμε ότι όλοι οι άνθρωποι που δεν είναι Χριστιανοί, που είναι από Δωδεκαθεϊστές έως Σαϊεντολόγοι ή βουδιστές ή άθεοι είναι πολίτες δεύτερης κατηγορίας.

Οι συμπολίτες μας αρβανίτες και βλάχοι ζήτησαν να προστατευτεί και να διδάσκεται η γλώσσα τους για να μην χαθεί μια πλούσια ελληνική κουλτούρα. Οι συμπολίτες μας τσιγγάνοι ή ρομάν ζήτησαν να καταλάβουμε τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης και τον κοινωνικό αποκλεισμό.

Οι συμπολίτες μας Εβραίοι ζήτησαν να καταλάβουμε τον υπαρκτό λαϊκό αντισημιτισμό που υπάρχει τα έντυπα και την τηλεόραση. Οι συμπολίτες μας της μειονότητας που θεωρούν ότι είναι τουρκικής εθνότητας ζήτησαν να έχουν το δικαίωμα να ονομάζονται έτσι, το ίδιο και οι συμπολίτες μας Μακεδόνες.

Οι συμπολίτες μας ομοφυλόφιλοι, λεσβίες και τρανσέξουαλ ζήτησαν να αναγνωριστεί η συμβίωσή τους, ζήτησαν να υπάρχει σεξουαλική αγωγή.

Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί. Όλοι εμείς είμαστε διαφορετικοί, οι παραλειπόμενοι Έλληνες είμαστε όλοι εμείς. Σας ευχαριστώ

Situation of minority rights defenders in Greece

24 May 2017

Situation of minority rights defenders in Greece
(Written statement to the UN Human Rights Council submitted by the World Organisation Against Torture, a non-governmental organization in special consultative status – 24 May 2017)
https://documents-dds-ny.un.org/doc/UNDOC/GEN/G17/143/29/pdf/G1714329.pdf?OpenElement

Mentioned therein: Dostluk Eşitlik Barış Slavko Mangovski Mustafa Kaymakçi Trendafilka Sandeva Goran Momirovski Ivana Kostovska Marin Mema

Ρατσιστικά εγκλήματα που ερέυνησε η ΕΛ.ΑΣ. το 2016

12 May 2017

12/05/2017: ΟΗΕ σε Κύπρο, Βουλγαρία, Φινλανδία, κτλ.: καταπολεμήστε ποινικά ρατσιστικό λόγο!

12 May 2017

Six questioned for Pride “blasphemy” in Greece

24 April 2017

IHEU


Six people face prosecution for “blasphemy” in Greece, after a Greek Orthodox bishop complained about an image they didn’t actually make, which showed him next to an unofficial poster for a Pride event.


  

Left: the Pride poster, which proclaims “Love each other”. Right: an unofficial image in which a different poster is depicted next to Bishop Amvrosios

While the official poster for last year’s Pride march in Thessaloniki proclaims “Love each other”, a variant unofficial version featuring a depiction of the Christian messiah says “He was crucified for us too”. It appeared alongside a photograph of Metropolitan Bishop Amvrosios (of Kalavryta and Aegialia).

On 9 June 2016, the Bishop announced on his personal blog that he had filed a complaint under the criminal code for “malicious blasphemy” and “offending religion” (Articles 198 para. 1, and 199, respectively).

Two lawyers, and three identical complaints by other citizens were made around the same time last year, resulting in multiple case files against six people.

The organizers of the Pride event, the second largest and most significant in Greece, have now been summoned to provide explanations for five of the six cases.

IHEU President, Andrew Copson, commented today:
“We can hope that in this case, the accused will give their so-called ‘explanations’ and that the cases will not proceed to formal prosecutions and trials. But it is important to note how the “blasphemy” law is being used to harass and chill freedom of expression. In this case, nothing particularly offensive has even been said, and the real cause for concern of the complainants seems to be the mere proximity of religious symbolism to the assertion of LGBT rights!”

Previously, officials in the coalition government have repeatedly pledged to abolish the “blasphemy” law articles. But despite urging by humanist groups the law has not been revoked.

Greek’s most famous ongoing “blasphemy” case was resolved last month when Philippos Louizos, creator of the Elder Pastisios Facebook page, had his sentence quashed due to an administrative procedure clearing out crimes of “misdemeanor”.

But the Greek “blasphemy” law is actively used, and perhaps more than widely understood. In January 2017, police announced the arrest of two civilians charged with inter alia malicious blasphemy in Epirus. In February 2017, a footballer was excluded for four games because he “cursed the divine”. In March 2017, police announced the arrest of a citizen charged with inter alia malicious blasphemy in Central Greece. In April 2017, a citizen was arrested for a malicious blasphemy in Volos.

19/04/2017: Εξαπλή δίωξη για βλασφημία του Thessaloniki Pride

19 April 2017

joined thess pride photosΗ επίσημη αφίσα και η αφίσα για την οποία Αμβρόσιος κλπ μήνυσαν το Thessaloniki Pride

Στις 9 Ιουνίου 2016, ο Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος ανήγγειλε από το προσωπικό του ιστολόγιο πως κατέθεσε μήνυση για παράβαση των άρθρων 198 παρ.1 ΠΚ (κακόβουλη βλασφημία) και 199 ΠΚ (καθύβρισης θρησκεύματος) από το Thessaloniki Pride για την αφίσα που του απέδιδε και αναπαράγεται δίπλα στη φωτογραφία του παραπάνω. Η αφίσα αυτή δεν ήταν η επίσημη αφίσα του Thessaloniki Pride που αναπαράγεται παραπάνω αριστερά.

Την προηγούμενη ημέρα 8 Ιουνίου 2016 δύο δικηγόροι Αθηνών κατέθεσαν στο Αστυνομικό Τμήμα Παγκρατίου μήνυση για τα ίδια φερόμενα αδικήματα, η οποία οδήγησε στο σχηματισμό δύο δικογραφιών τόσο από το ΑΤ Παγκρατίου όσο και από την Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης.

Τέλος, στις 16 Ιουνίου 2016, στο Αστυνομικό Τμήμα Περιφέρειας Καρδίτσας, κατατέθηκαν από πολίτες τρεις πανομοιότυπες μηνύσεις πάλι για τα ίδια φερόμενα αδικήματα, για τις οποίες η Εισαγγελία Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης σχημάτισε τρεις χωριστές δικογραφίες.

Οι υπεύθυνοι του Thessaloniki Pride έχουν μέχρι στιγμής κληθεί για παροχή εξηγήσεων για τις πέντε από τις έξι δικογραφίες, μετά τις μηνύσεις σε Αθήνα και Καρδίτσα.

Ανεξάρτητα από το αν η επίδικη αφίσα είχε ή όχι σχέση με το Thessaloniki Pride, από το αν η επίδικη αφίσα είναι ή όχι βλάσφημη, καθώς και από το αν οι μηνύσεις έχουν ή όχι οι ίδιες αυτεπάγγελτα διωκόμενο ομοερωτοφοβικό περιεχόμενο και άρα αν οι εισαγγελικές αρχές ως όφειλαν προχώρησαν ή όχι στο σχηματισμό δικογραφιών για το περιεχόμενο αυτό, το βασικό γεγονός είναι ότι το δεύτερο σημαντικότερο φεστιβάλ Pride στην Ελλάδα διώκεται με (τουλάχιστον) έξι δικογραφίες για βλασφημία.

Η δίωξη γίνεται με βάση τα δύο άρθρα με τα οποία διώκεται η βλασφημία στην Ελλάδα. Εδώ και ενάμισι χρόνο, οι δύο Γενικοί Γραμματείς Ανθρώπινων Δικαιωμάτων της κυβέρνησης ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ Κωστής Παπαϊωάννου και Μαρία Γιαννακάκη και ο τέως Υπουργός Δικαιοσύνης της ίδιας κυβέρνησης Νίκος Παρασκευόπουλος έχουν διαβεβαιώσει επανειλημμένα όχι μόνο την ελληνική κοινή γνώμη και την ελληνική οργάνωση που συντονίζει τη διεθνή καμπάνια για την κατάργηση των άρθρων αυτών, αλλά και τα αρμόδια όργανα ανθρώπινων δικαιωμάτων του ΟΗΕ πως τα άρθρα αυτά θα καταργηθούν. Παρά τις κυβερνητικές διαβεβαιώσεις, ο ΟΗΕ έκανε τον Αύγουστο 2016 ρητή σύσταση στην Ελλάδα για την κατάργηση των άρθρων αυτών.

Όπως όμως και με άλλες δικαιωματικές διακηρύξεις, για παράδειγμα τη νομοθεσία για την αναγνώριση της ταυτότητας φύλου, οι κυβερνητικές διαβεβαιώσεις αυτές έμειναν χωρίς συνέχεια εκθέτοντας τα κυβερνητικά στελέχη που τις έκαναν αλλά δεν εξηγούν ως όφειλαν και οφείλουν, ακόμα και αν -αν όχι ιδίως επειδή- δεν είναι πια στην κυβέρνηση, γιατί δεν τις υλοποίησαν. Αυτονόητο είναι λοιπόν πως οι συνεχιζόμενες διώξεις για βλασφημία γίνονται με κυβερνητική βούληση.

ΥΓ. Τον Ιανουάριο 2017 η αστυνομία γνωστοποίησε τη σύλληψη δύο πολιτών διωκόμενων και για κακόβουλη βλασφημία στην Ήπειρο. Το Φεβρουάριο 2017 επιβλήθηκε ποινή τεσσάρων αγωνιστικών ημερών σε ποδοσφαιριστή διότι έβρισε τα Θεία στο Κιλκίς. Το Μάρτιο 2017 η αστυνομία γνωστοποίησε τη σύλληψη ενός πολίτη διωκόμενου και για κακόβουλη βλασφημία στη Στερεά Ελλάδα. Τον Απρίλιο 2017 πολίτης συνελήφθη διωκόμενος και για κακόβουλη βλασφημία στο Βόλο. Είναι βέβαιο πως υπάρχουν πολλαπλάσιες διώξεις για βλασφημία σε όλη τη χώρα που απλώς δεν δημοσιοποιούνται ώστε να βρεθούν εύκολα από αναζητήσεις στο διαδίκτυο.

 

19/04/2017: Six prosecutions of Thessaloniki Pride for blasphemy

19 April 2017

joined thess pride photosThe official poster (left – text reads “love each other”) and the poster for which Bishop Amvrosios (pictured) and others have filed complaints against Thessaloniki Pride (right – text read “he was crucified for us too”)

On 9 June 2016, the Metropolitan of Kalavryta and Aegialia Amvrosios announced from his personal blog that he filed a complaint for violation of articles 198 para. 1 of the Criminal Code (malicious blasphemy) and 199 of the Criminal Code (offeding religion) by a poster he was attributing to Thessaloniki Pride, reproduced next to the Bishop’s photo above on the right. This poster was however not the official poster of Thessaloniki Pride; the latter is reproduced above on the left left.

On the previous day, 8 June 2016, two lawyers in Athens filed a complaint for the same alleged offenses at the Pangrati Police Station, which led to the formation of two court case files by both the Pangrati Police Station and the Office of the Prosecutor at the Court of Fisrt Instance of Thessaloniki.

Finally, on 16 June 2016, in the Police Station of the Karditsa District, three identical complaints were filed by citizens for the same alleged offenses, for which the Office of the Prosecutor at the Court of Fisrt Instance of Thessaloniki made three separate court case files.

The leaders of Thessaloniki Pride have so far been summoned to provide explanations for five of the six cases, those ensuing from the complaints filed in Athens and in Karditsa.

Regardless of whether or not the disputed poster was related to Thessaloniki Pride, whether or not the poster in question is blasphemous (which it is not), and whether or not the complaints have themselves ex officio prosecutable homophobic content and whether therefore the prosecuting authorities have proceeded or not in the formation of court case files for this homophobic content, the main fact is that the second most important Pride festival in Greece is the object of multiple prosecution with (at least) six court case files for blasphemy.

The prosecution is based on the two articles with which blasphemy is being prosecuted in Greece. Since a year and a half ago, the left-extreme right coalition government’s General Secretaries for Human Rights Kostis Papaioannou and Maria Yannakaki and its former Justice Minister Nikos Paraskevopoulos have repeatedly assured not only Greek public opinion and the Greek NGO that coordinates the international campaign to abolish the blasphemy articles from the Greek criminal code, but also the relevant UN human rights bodies, that the blasphemy articles will be abolished. Despite the government’s assurances, the UN made an express recommendation to Greece in August 2016 to abolish these articles.

But as with other promises on human rights issues, such as the introduction of a gender idnetity recognition law, government assurances have not been followed up thus exposing the government leaders who gave them but have not explained as they should have, even when they are no longer in government, why they did not implement them. It therefore goes without saying that the ongoing criminal prosecution for blasphemy is carried out with governmental will.

PS. In January 2017, police announced the arrest of two civilians charged with inter alia malicious blasphemy in Epirus. In February 2017, a four game exclusion was imposed on a footballer because he cursed the divine in Kilkis. In March 2017, police announced the arrest of a citizen charged with inter alia malicious blasphemy in Central Greece. In April 2017, a citizen was arrested for a malicious blasphemy in Volos. It is certain that there are currently scores of prosecutions for blasphemy throughout the country that are simply not publicized so that they can easily be found with Internet searches.

14/04/2017: Τι έγιναν οι δικογραφίες για ρατσιστικά εγκλήματα ένα χρόνο αργότερα;

14 April 2017

Καταγραφή ρατσιστικών εγκλημάτων 2012-2016

4 April 2017